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· 海丰歌谣
[置顶] 《般若菠萝蜜多心经》
2007-12-31 0:58:21 阅读200 评论30 312007/12 Dec31
观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得。以无所得故，菩提萨埵，依般若菠萝蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 菠萝揭谛 菠萝僧揭谛 菩提萨婆诃。
[置顶] 原创——《真 情》
2008-1-6 18:13:42 阅读95 评论15 62008/01 Jan6
晨曦,她轻轻地迈开细小步伐,默默地穿过苍翠欲滴的树林,经过了一条夜里让雨水覆盖过的黄土路,熟悉的学堂是她最为向往的地方,可她并不象其他同龄人那样幸福,乡俗重男轻女的观念并没有给她带来一丝影响,可平寒的家境,令她只能用羡慕的眼光看着那些带着红领巾的小朋友,只能用渴求知识的心态站在教堂外认真聆听着课堂里传出地阵阵朗诵声老师的教导声......没有人去留意她的存在,没有人去在乎她的神情.更没有人会给她轻声的问候......
孤独的她伴随着几节书声,不经意间,已经度过了一个上午,放学的铃声敲响了,她象一只脱缰之马,用最快的速度,往家里赶......
原创——<我心飞翔>
2008-10-5 4:18:46 阅读72 评论5 52008/10 Oct5
黑暗的空洞里，突然一道蓝光刷了过去，留下了一条很长的轨迹……
慢慢地、慢慢地……那道蓝色轨迹越来越亮……
这一刻，几乎令我疯狂至窒息——
这道光，觅回了我情感的触动，重拾了空间色彩……
海丰歌谣
2008-7-2 19:42:05 阅读234 评论7 22008/07 July2
正月户户门贴红，
单独阿兄无媒人。
人讲阿兄唔娶嬷①
偏偏阿妹想嫁人。
①唔娶嬷——不娶老婆。嬷：即老婆。
刺仔花，白抛抛
刺仔花，白抛抛，
阿妹送茶到田头，
阿兄若是年情好，
送妹戒指共耳钩。
刺仔花，白披披，
阿兄等妹到田边，
阿妹若是年情好，
送兄烟袋绣玉鱼。
刺仔花， 身生刺。
力相①阿兄妹爱缠。
富人阿兄免眺想，
睇阮②双双到百年。
①力相—勤劳。 ②阮一我们。
海丰旅游景点——莲花山
2008-6-28 19:09:25 阅读310 评论21 282008/06 June28
莲花山的气象景观也颇具特色。平时山峰上云缠雾绕、袅袅飞升。当夏天在山上小憩，顿觉肌肤生凉，与山下炎炎烈日比之有如两个季节。当在山间忽遇下雨，真让人感其“半天下雨，不知来头”的意境。
莲花山有特产“莲花仙茶”、“莲花第一泉”，和苦刺心茶。在莲花山深谷有大可合抱、老态龙钟千年老树；这里的泉水水质纯、口感好，故以莲花之泉泡莲花仙茶，味道清纯、沁人心脾，生津提神。苦刺心茶则是清热解毒、疏风解郁，止痛止痒的保健饮料。
海丰旅游景点——准堤阁
2008-6-28 19:05:28 阅读261 评论1 282008/06 June28
佛门圣地准堤阁位于海丰县城东郊两里许，后依龙山，南横津水，风景幽美，龙山上巍巍烈士碑、寺阁旁森森翠竹林，都给准堤阁增色不少。
准堤阁坐北向南，共占地近2000平方米。大门横额阳刻“准堤阁”三字，走廊石柱刻有一鹤顶格嵌字联曰：“准除邪念方离俗，提唱无文尚悟禅。”深具佛门禅宗气味。门前还书刻有两首“禅诗”，其中一首为：“人间何处清凉境，太白巍然海上山。万丈红尘飞不到，峰峦密密拥关禅。”进门为前殿，有弥勒佛像，为坦腹畅怀大笑状，神形俱佳，栩栩如生，龛旁有联，为海丰籍澳门书法家连家生所书。前殿之后是大院，前边走廊中央有韦驮菩萨像，与弥勒佛背靠背，只有一板之隔，旁有联曰：“拥法安僧，亲受灵山吩咐；降魔伏怨，故现天将威风”。大院西厢为“公德堂”，供祠历来有功于阁的法师，旁亦有联：“一花一世界；三藐三菩提”。东厢为关帝神龛，龛旁联曰：“秉刚严气概，具忠义襟怀，至性精诚昭日月；得妙语玄机，明伦
海丰旅游景点——灵雨庵
2008-6-28 19:04:29 阅读143 评论8 282008/06 June28
赤山约农会旧址原是明代龙山乡“灵雨庵”。在彭湃同志宣传发动下，农会发展很快，会员由六人扩大到二十八个村庄五百多人，一九二二年九月，彭湃同志在这里亲自主持成立了“赤山约农会”。一九五六年人民政府拨款按原貌重建赤山约农会旧址。广东省人民委员会一九六二年七月七日颁布为省级重点文物保护单位。
摘选——密宗的功德
2008-6-19 11:11:36 阅读35 评论1 192008/06 June19
《三相灯火续》总结密宗的特点云： “一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜密咒乘。”又据《诸天积聚续》中说，五浊越炽盛，时代越趋末法，无上密法的加持就越强烈。噶托度达仁波切云：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说，末法时期，众生烦恼炽盛时，其余八乘(外三乘：声闻、缘觉、菩萨乘；内三乘：事部、行部、瑜伽部；以及密三乘中的玛哈约嘎与阿努约嘎)已无力调伏，唯有九乘之崩无上密法大圆满才能调伏。如法王仁波切的《忠言心之明点》中说，在五浊黑暗极为深重的末法时代，前八乘犹如星光，很难遣除众生的
摘选——佛学之人生道德
2008-6-19 11:10:58 阅读54 评论2 192008/06 June19
佛学的人生道德，即是从佛教的立场和观点出发，略说人生道德之大概。
一、以佛法为非伦理非人生的错误
在中国，向来有许多学者及一般的人，因为没有了解佛法，就对佛法作种种误会的批评，以为佛法是非伦理的、非人生的；尤其是近年来讲中国哲学和人生哲学的，误解得更加利害。实则佛陀之说法，其动机虽是广大的——普为一切众生，而说法的中心对象，则仍在人类众生，故佛法实是人类众生的佛法，佛所说的一切学理和道德，都是不离开人间的。所以说佛法非伦理、非人生，只要是稍稍研究过佛法的人，一闻即知其误。
二、众生深沉以人为枢纽